«ТРОЯ БЫЛА ТАМ, ГДЕ ТЕПЕРЬ КИЕВ…» В средние века многие европейцы вполне серьёзно полагали, будто древнюю Трою следует искать в… Киеве. Они рассуждали так: бесследно Троя исчезнуть не могла, скорее всего, на её месте впоследствии вырос какой-то новый город. Из легендарных городов, ведущих своё летосчисление с незапамятных времён, наиболее вероятным кандидатом казался древний Киев.
----------------------<cut>----------------------
Разные народы в своё время претендовали на звание потомков троянцев. В частности, правнуками славного Энея считали себя римляне, отчего и звали себя энеадами. Юлий Цезарь утверждал, что ведет свой род от сына Энея – Юла. Соответственно, конфликт между Римом и Карфагеном трактовался как эхо давних трений между Энеем и карфагенской царицей Дидоной.
На предков-троянцев ссылались и эдуи, которых Юлий Цезарь упоминает в своих «Записках о Галльской войне». Более того, римский Сенат официально санкционировал такую генеалогию эдуев! Вели свою родословную от троянцев и арверны – народ, память о котором сохранилась в названии французской провинции Овернь.
Название ещё одной французской провинции – Бургундия, напоминает о германском племени бургундов, тоже считавших себя единокровными с троянцами. Когда же франки в VI веке захватили бургундов, то присвоили не только их земли, но и родословную. Правда, последнюю пришлось немного приспособить к местным условиям. Так, уже в VII веке летописцы утверждали, будто первым владыкой франков был троянский царь Приам! А в VIII веке к Приаму «добавился» ещё один вождь троянцев – Антенор. В «Книге истории франков», где изложена эта версия, сообщалось, что после уничтожения Трои, Приам и Антенор во главе 12-тысячного войска очутились у Дона и, переплыв Азовское море, осели в Паннонии, однако в силу недоразумений с императором Валентинианом покинули эти края, осев в Германии. Всё бы хорошо, но Валентиниан правил через 1600 (!) лет после падения Трои…
Парадоксально, однако на европейском континенте эту довольно нелепую легенду не подвергали ни малейшему сомнению вплоть до конца XV века, то есть на протяжении 800 лет. Только британцы в XII веке критически отнеслись к этой малоправдоподобной истории, да и то лишь потому, что… были убеждены в собственном троянском происхождении!
Вели свой род от римлян (а значит, по логике Юлия Цезаря, и от троянцев!) также и московские цари. Например, печально известный кремлёвский диктатор XVI века Иван Грозный в одном из писем заявлял: «римская печать нам не диво: мы от Августа-кесаря родством ведёмся». А литовские хроникёры отдают в этом плане предпочтение «нам, литовцам, то есть итальянцам, в чьих жилах течёт итальянская кровь».
Киевляне, судя по всему, тоже не отставали в этом смысле от Европы.
Правда, в киевских летописях впрямую нет упоминаний о троянском происхождении. Однако известный путешественник Мартин Груневег, который немало поколесил по свету, удивлялся искренней вере киевлян в то, что «Троя стояла на том самом месте», где впоследствии был построен Киев. Ему вторит и польский поэт Ян Домбровский, который в 1619 году убеждал нового католического епископа Богуслава Радошевского в том, что киевляне «и доныне фригийской давней Трои грезят ещё снами, что так с их жизнью сегодняшней не схожа». Свидетельств подобного рода сохранилось немало.
Масла в огонь подлил путешественник Михалон Литвин, который в 1550 году приехал в украинские земли и… отыскал здесь Трою! Вернее, опознал в здешних пейзажах картины, описанные некогда Гомером в «Илиаде». «Считается, – писал М. Литвин в трактате «О нравах татар, литовцев и московитов», – что и Илион, или Троя, когда-то находилась на киевской территории, в плодородных степях и живописных лесах. Тут можно увидеть памятники, от которых сейчас сохранились руины, подземелья, гроты, мраморные плиты и остатки мощных стен».
Позднейшие авторы, также искавшие Трою на территории Украины, интерпретировали упомянутые М. Литвином «киевские территории» как «территорию Киева», попросту отождествив Трою с Киевом.
С тех пор в Киеве появилось немало людей – и приезжих, и жителей города – которые, осматривая киевские древности, находили всё новые и новые доказательства того, что здешние пейзажи действительно совпадают с описаниями Гомера. Поэт Себастиан Клёнович, описывая в своей «Роксолании» город Киев, упоминает, между прочим, «людей, ищущих тут остатки Трои». Искатели пытались обнаружить древние сокровища, ценности, монеты, оружие или хотя бы любые предметы, которые могут подтвердить параллель Троя–Киев. Но главным образом искали, конечно, легендарное золото, ведь Троя была очень богатым городом! Разумеется, киевским золотоискателям в итоге ничего найти не удалось. Но отсутствие результатов до поры до времени не только не останавливало искателей, наоборот – лишь подогревало их азарт.
«Троянский бум» зашёл так далеко, что многие принялись искать в знаменитых киевских пещерах похороненные тела древних троянцев! Не случайно же пастор Иоанн Гербиний в своём труде, посвящённом «подземному Киеву», опровергает распространённое среди местных жителей убеждение, будто «в пещерах киевских лежат неповреждёнными тела Гектора, Приама, Ахилла и других троянских героев».
Собственно, абсурдность поисков тел Гектора и других абсолютно очевидна всякому, кто внимательно читал Гомера: в «Илиаде» достаточно подробно описаны костры, на которых были сожжены тела героев Троянской войны.
Польский историк Матвей Стрыйковский также считал нелепым утверждение, что «Троя была там, где теперь Киев… поскольку Троя находилась над морем в Азии».
Впрочем, не последнюю роль в поисках тел троянских героев сыграла традиционная склонность киевлян к кладоискательству. До сих пор в Киеве бытует великое множество легенд о скрытых в земле или пещерах сокровищах. Не только профессионалы, но и немало «археологов»-любителей ищут и библиотеку Ярослава Мудрого, и клады Киево-Печерской лавры, и клады с ювелирными изделиями, и многие другие сокровища. Одни ищут ради наживы, другие – для романтики. По кладоискательской лихорадке Киев, пожалуй, мог бы претендовать на строку в Книге Гиннесса, если бы такой рекорд кто-то согласился зафиксировать.
Так что неудивительно, что слухи о спрятанных сокровищах Трои произвели на киевлян XVI века сильное впечатление. Ведь судя по всему, с текстами Гомера основная часть тогдашних жителей города не была знакома – люди поддались именно на бум, охвативший древний город.
Новый импульс ажиотажу вокруг поисков Трои в Киеве придал знаменитый сподвижник немецкого реформатора XVI века Мартина Лютера (Luther) – Филипп Меланхтон. В своём «Эпистолярии о происхождении генетов, или сарматов», он вывел происхождение славян из Трои, опираясь при этом на авторитет Гомера и Геродота.
Разумеется, сторонников столь радикальной точки зрения нашлось не так уж и много – всерьёз говорить о троянцах как о предках киевлян не станет ни один хоть немного знакомый с историей человек. Однако даже такой осторожный в оценках человек, как королевский секретарь Рейнольд Гейденштейн, рассуждая о возникновении Киева, не стал однозначно исключать возможную связь с Троей: «Когда он [Киев] был построен, как давно существует, и достигает ли времён Колхиды и Энея – неизвестно: скрыли всё старина и равнодушие историков».
Со временем «троянский бум» в Киеве постепенно угас. А после того, как в 1871–1873 годах Генрих Шлиман (Heinrich Schliemann) произвёл свои знаменитые раскопки на холме Гиссарлык в Малой Азии, внимание учёных и общественности переключилось целиком на его открытие. Далеко не все до сих пор согласны с тем, что этот немецкий археолог откопал именно Трою, а не какой-нибудь иной город. Так что вопрос о том, где именно находился легендарный город древности, во многом остаётся открытым и по сей день.
Правда, Киев в качестве возможного кандидата на Трою больше не рассматривается.
http://nnm.ru/blogs/myg2001/istoriya_odnoj_legendy_1/
By Stanislav Tsalyk
